الصفحة الرئيسة

  قدّم المفكر المغربي طه عبد الرحمن الكثير من الاعتراضات على الاسس المعرفية للعقل البشري، وضمّنها في العديد من كتبه، وركّز في هذا المجال على نقد مبدأ عدم التناقض، واعترض على الاعتقاد الراسخ بوجود قوانين ثابتة يتفق حولها البشر. واكتفى بان العقل النظري محدود الافق بما لا يتجاوز...اقراء المزيد

قلّة هم المفكرون الذين أمعنوا في نحت المصطلحات اللغوية ضمن الممارسة الفكرية. واذا كان بعضهم يجعل من هذا الاهتمام وسيلة لتوسيع رقعة الفكر؛ فان منهم من يجعله غاية لا وسيلة؛ بتبرير ان الفكر محدَّد باللغة لا العكس، او ان اللغة هي التي تشكل طريقة ما نفكر...اقراء المزيد

ربط الفيلسوف الالماني عمانوئيل كانت بين الدين والاخلاق عبر مصادراته الثلاث المتعلقة بوجود الله وخلود النفس والحرية. فالاخلاق – وفق وجهة نظره - تجعل انفسنا جديرين بالسعادة، لكنها لا تعدنا بنيلها. فهذا العمل هو من وظيفة الدين وحده دون سواه، حيث يمكنه ان يجعلنا سعداء بشكل...اقراء المزيد

ثمة تعاريف عديدة للفلسفة تبرز الوظيفة التي من أجلها وضعت، وهي أنها تريد التعرّف على الوجود. كما هناك تعاريف أخرى تطل على طبيعة الجوهر الداخلي الذي يشغلها كدينامو للتفكير الفلسفي بما يترتب عليه من تضمنات لعلاقة «الحتمية». فلفظة «فلسفة» مشتقة من كلمة أجنبية هي «فيلا سوفيا» وتعني...اقراء المزيد

إن العرفان الصوفي هو كالفلسفة جعل من الوجود موضوعاً لقراءته، كما وجعل من الإمتثال للوجود والإتحاد غاية مطلوبة، وجاء في تعريفه بأنه «علم يبحث فيه عن الذات الأحدية واسمائه وصفاته من حيث أنها موصلة لكل من مظاهرها ومنسوباتها إلى الذات الإلهية، وموضوعه الذات الأحدية ونعوتها الأزلية، وصفاتها...اقراء المزيد